佛法在世间 不离世间觉

《学佛》61问

《学佛》61问

学佛提问:(上卷)
1.H.H.第三世多杰羌佛的来历?P5
答:H.H.第三世多杰羌佛是始祖报身佛多杰羌佛的真身降世。


2.《学佛》是在什么地方说的法?P6
答:这本《学佛》一书是南无第三世多杰羌佛在佛州迈阿密为随行弟子们当众所說的法。


3:佛陀在说《学佛》这一法时,有什么圣迹公案?P7
答:说法间,一匹硕大无比的西洋菩提树的叶子当众从空而降。


4:出版《学佛》一书的目的?P7
答:目的是方便大众学习,落实于修行修法,从而走上利益众生、和平世界、吉祥安乐、成就解脱之路。


5.第三世多杰羌佛行持的教戒是什么?P11
答:远离封建迷信、怪力乱神、邪师骗子、附佛外道、邪教、邪书。要严持佛教戒律,大悲为本,诸恶莫作,众善奉行,舍己利他,忍辱愧行,自净其意,面对众生不分残缺病康,一律平等视为亲人,要知万法皆因果,善因得善报,善报结善果,善果获正法,依法圆福慧,步入成就境,脱离众生苦,了脱生死轮,圆满成佛道!


6.怎样才能保证我们学到大法,福慧达圆今生成就有余?P11-12
答:若人实修《解脱大手印》,悟彻《藉心经说真谛》,多听闻佛陀说的、没有被人窜改或代言的法音,最好是看佛陀说的法所出版的书,而你又确实对诸佛真正之虔诚,第三世多杰羌佛保证你学到大法福慧达圆,今生成就有余。


7.作为人师至少得深入哪些经论基础,这样才会减少教学误歧途的可能性?P12
答:如果你作为人师,至少得深入一些经论基础,如心经、金刚经、华严经、妙法莲华经、楞严经、阿含经、因明论、中观论、俱舍论、般若论、戒律论、唯识论、菩提道次第论、菩萨入行论等,这样会减少教学误入歧途的可能性。


8.要成为圣者需要哪两样东西?P21,
答:修行、学法!


9.什么叫圣人?P21
答:不生不灭、离开生老病死苦、最后成为一个自由的、幸福常乐的、神通广大、无有障碍的这么一个人就是圣人。


10:什么叫净业?P22
答:它是沒有黑业,沒有无明烦恼,沒有尔虞我诈,沒有私心争斗,沒有任何杀戮和恐怖,只有仁爱、善洁、慈悲、关心、尊敬、无有痛苦,唯独只有幸福、快乐,如释迦牟尼佛所说,有随心所欲的三明六通而享受福乐的世界。


11.什么叫净业世界?P23
答:所有佛土世界的一员,沒有一点点黑业和不净业的行为所以叫做佛土净业世界.


12:什么叫严净佛土?P23
答:就是说严格控管了,必須是净业,沒有一点污染的,绝对的净业,禁止黑业,纯净于善业功德,纯净于了生脱死的圣人之境。


13.什么叫凡夫俗子?P24
答:当一个人心中还有私心杂念、分别心、瞋恨心、贪夺心、嫉妒心、狂妄心、骄傲心、不知羞耻心、自以为是心、欺骗他人心、那种人根本就是愚痴,那种人根本就是凡夫俗子。


14.怎样才能洗掉黑业?P25
答:除了忍辱修行以外,还得要行十善、四无量、发菩提心,最后才能真正的把自己的黑业彻底洗净。


15.为什么业不净者绝不可进入佛土?P29
答:因为成圣的人啊,他至少具备三明六通,他能观照一切、看到一切,那个时候,他的本事可大了,移山倒海心想圆滿等等等,就不是我们普通想像的了,那个时候,他有了那种本事,但是他又有不净业,又能看到众生不好的地方,如果看到对自己嗔恨、对自己不好的地方,他一念生起报复,那还得了啊?那个众生就惨了,无疑的他就成了变相的妖魔。所以佛菩萨那只手必须紧紧的推住他,绝不能让不净业的他成就,绝不能让他进入佛土世界。


16.学佛成菩萨最根本最重要的问题是什么?P35
答:回光返照一日三审。


17.什么是佛陀,等妙觉菩萨三不过境(或佛陀等妙觉菩萨,菩萨具备哪三要?P26-35
答:第一,他们首先大慈大悲于众生,沒有分别之心,要把众生渡脫渡尽,包括骂我者、毒我者、害我者,他都要去帮他、要渡他,视为父母来帮助他。第二,怕众生。第三,佛菩萨不断习,而为众生烦恼。


18.什么是一日三审、日中三审?P33
答:早上审查,今天白天我应该怎么样,成为一个纯善、慈悲的人,利益大众的人;到中午我就回忆,我早上到中午我有过这样的心或行吗?到晚上我再来回忆,我早上到中午到晚上我有过这样的心和行吗?我今天所作的事情是真正一个因地菩萨的行为、言语、心态吗?


19.凡是要想成就解脱,要想得到功夫,必须要做好哪一点?(怎样做就是因地菩萨了?)P36
答:只要我们的恶习能马上放下,我们能立刻回光返照到自己的不足,而把众生真正当成亲人来关照,真正的以菩提心面对、付之实践的话,我们已经是一个因地菩萨了。


20.为什么,不修行只学法是没有办法成就的?P36

答:原因是黑业不是圣体的组织部分。


21.为什么要转形为行?P38
答:原因是造作一切业,都是以身口意三业所干的,行是行为最终落实业果,而不是形体在造作,所以称为修行。


22.为什么要修行?P37-41
答:因为修行的目的是造就菩萨的形体。


23.什么是行人?P39
答:他的意识、他的思想要符合佛菩萨教戒的那种行为的思想,他才算是一个行人。


24.为什么做不到菩萨的行为?或者说为什么做不到一个圣者?P43
答:他的无始无明的业力酿成他的念欲、自私、狂傲、瞋恨、我执。我执一产生,面子产生;面子一产生,假话连篇产生;假话连篇一产生,黑业因种产生;黑业因种产生,恶相果报产生;恶相果报产生,轮回转动产生。


25.为什么第三世多杰羌佛要经常说自己不行?
答:因为有些弟子还有欺骗众生的行为,连他们的不净业心行都教不正,其实佛陀是想弟子向他学一点点,以身示法、以身作则来帮弟子们。


26.什么叫本尊?P49
答:那一部法你决定修他而作为成就,那部法的主圣翕就是你的本尊。


27.怎样洗罪?P49
答:改过。


28.十方的大菩萨们最头疼,最恼火的是什么?P51
答:在灌顶传法那一个时刻最重要。那个一念不纯正的疑念就完蛋了,就把法污染了环境,缘起不好,学法修法就不生效了。这也是十方的大菩萨们最恼火的。


中卷

29.为什么第三世多杰羌佛只认同经律论的书面考题,不参与圣考?P60-61
答:因为书面考题的成绩一定会相应到段位的级别,段位有多低,书面考题就有多低;书面考分高的,段位就会相等的高。所以书面的考试是本质的问题,这是一原则的问题。


30.什么叫佛法(或者一部完整的佛法,包括哪些内容)?P62
答:佛门的加行、正行、结行,圆满的修持就叫佛法。


31.什么是咒语?P64
答:咒语是佛菩萨的心玄枢纽之力。


32.佛教内密的五大定理宝丸?P67
答:甘露丸、长寿丸、金刚丸、大宝丸和至宝丸.


33.法的力量起源于什么?P68
答:起源于行。


34.我学法的目的是为了什么?P69
答:我是要为众生,让众生如何如何的幸福,如何如何的跟我一样,慈善悲喜舍的四无量心就要开始行动了。而且不是口头念的,是我必须这样去做,我要这样做!


35.我成就的目的是什么?P69
答:是要让众生成就,让众生解脱,让他人也成就,他人跟我一样的幸福成就解脱。


36.对佛陀师父搞阴谋诡计的结果是什么?这类的人唯一的出路是什么?P71
答:必然惨报就是下场。唯一的出路就是:彻底忏悔,彻底改进,重新做人,真正修行,才能跳出悲惨恶报。


37.从本质深处看,净土在哪里?P72
答:在我们的心里,在我们的行上,就有西方净土极乐世界。


38.圣德考到什么段位才算罗汉或菩萨?什么段位才是大菩萨?P73
答:金扣一段才算罗汉或菩萨,金加三段才是大菩萨。


39.发四无量心和菩提心的区别?P74
答:发了四无量心以后,随着马上发菩提心。四无量心是向外驰求,他是随众生喜而喜,随众生悲而悲,心行是随众生的情感而牵制。


40.我们要怎样学十方诸佛在法性真谛中对待一切众生?P74
答:不能随众生的悲而悲,喜而喜,不能随众生贪图的一切而赶快相应;对一切众生的目的是让他们成就解脱,而不是让他们贪得更多,也不让自己被卷入我执之中。


41.修法入正行时为什么要念诵观空咒?P78
答:用咒语的力量来启动心玄能量,借用佛菩萨的三昧之力,帮助驱赶自己的障碍。


42.为什么宁动千江水,勿动道人心?P83
答:因为此时此刻生起佛慢真实相境的话,你打搅了他你就完蛋了。假如今天修的是阿弥陀佛,你就打搅的是阿弥陀佛,这个时候你就惹祸了。


43.修法入定后,身体会不会受伤害?P86
答:凡修法入定的人,是万物不伤的,一切平安大吉。


44.什么叫结行?P88
答:结行就是结聚一切功德,把所以功德全部结聚,我所修的功德全部像我本尊一样,全部给他人,全部给众生。


45.怎样做到真正的回向?会有什么功德和受用?为什么?P89
答:要真诚的回向,而不是念一下回向文就成功的。


因为回向出去的这一举动,这无私的心行之举,真诚的把功德拿给众生的发心行动,就换回功德。因为这个举动是伟大的,一切为众生的,所以这个功德超过你刚才修法的百千倍的功德,马上全部返回给你了。


46.为什么要放生?P95
答:因为一切众生无始以来皆是我的亲属。他们是与人一样的,只是聪明度不同,形象不同,但灵识都是同的。


47.观音大悲加持法会最重要的(法会的主体)是什么?P96
答:最重要的是结行部分无私利益帮助大众。由于观世大悲加持法是观音大悲心积聚之力,因此每场法会结束后必须带领大家作放生和做好人好事,实施帮助他人的结行。


48.什么叫学佛法、修佛法、做佛法?P98
答:学佛法是学会它;修佛法是去练它锻炼它;做佛法是去操纵它使用它。


49.为什么行持不过关是不能学法的?P98一100
答:行持不过关学了法也没用,就是有显现的效果也是邪见之用,不会生发利生的效果。就算一点虚幻之用,也是邪恶的用,不但不会成正果,而最终必然惨报在三恶道中受苦。


50.为什么佛菩萨八风吹不动还会难受?P101
答:原因祂怕,怕你去了成妖魔了,有本事还要害众生,因为祂渡不到而难过。


下卷
51.跟佛陀说法教戒背道而驰的在家、出家的所谓佛教徒会有什么下场?为什么会有这种下场?P107-109

答:下场是活一天少一天,每天在向火葬场走近,亲人财产马上要彻底离开他,一命归阴就在眼前,黄泉路上没有旅店,没有餐食,只有孤独的痛苦。
为什么会有这种下场,因为八识心田中早就洗去了如来正法,在走形式,没有具体实行。


52.什么叫学佛的实行?P109
答:不实行就不是修行。一条一款,一步一个脚印去符合佛陀的法,那才叫实行。


53.怎样才是真修行?P112
答:真正的修行是每时每刻都要按照什么叫修行去学去做,要回光返照,从语言上心态上行为上如何面对对方。


54.什么是利益和权利?P113
答:不能解脱的时间,一切利益都是黑业,都是带你的三恶道中地狱头去的【开山斧】把这孤独痛苦的山打开,让你走进去。
没有利益没有权利,什么都没有,只有我执、自私、纠缠、黑业、孤独和极盛的痛苦。


55.什么是大行能忍的行为?P(113-114)
答:是要彻彻底底把利益平淡化,在利益相争之时拿给对方,自己少要甚至不要利益。在他人害我、谤我的时候,我要毫无在意,而且还要为害我、毒我、谤污我者祝福,希望他幸福,还要从实际行动上资助他帮他,并且不让他知道我在利益他,为他好而付出。


56.什么是护法?P114
答:护法是如果看到他人赞叹佛菩萨,礼敬供养正法寺庙,要心生欢喜助益。
如果有妖人、坏人打佛像烧经书破坏正法,诽谤污染佛菩萨,你不站出来维护,不站出来打击坏行为,你这个人就彻底完蛋了,一万辈子也成就不了,只有在三恶道中痛苦。


57.本尊在胜义内密或境行的灌顶上首先录取的条件是什么?P115
答:就是要看接受灌顶之人有没有保护佛菩萨,保护正法的无畏行为。
如果没有无畏境界,只有自私成就的心行,一旦成就必然为自私邪道之类,所以本尊、护法都不会接纳此类行人的!


58.护法与忍辱的关系?P114-116
答:护法就是施以无畏,护佛菩萨的正法,能为自我忍辱修持,能为护佛菩萨施大无畏,这才是一个伟大的行者。


59.佛教的五大部包括哪些?P116
答:有佛部、佛母部、金刚部、护法部、菩萨部


60.《学佛》上、中、下卷各讲了什么问题?P120
答:第一节课讲【行】
第二节课讲【法】
第三节课讲 来检查印证。
做不到,就算已经有了本尊仪轨法,菩提的种子是不会开花结果的;记住:要真正的福慧圆满、要成就,就要把我们的自身黑业排开,决不让它每天粘在我的身上,我要每天种下功德,种下菩提的功德,这才是最重要的!


61.什么叫无生慈忍力?P127
答:慈是指对众生的无限慈悲;忍是指一切外来伤我的我都能忍,唯独伤害佛菩萨的,我毫不犹豫当下施无畏保护!

觉行闻修   诸恶莫作众善奉行http://www.jietuowang.com/

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